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| Jesús Nazareno (Foto: R.P. Fredy Beltrán García)
Semana Santa
Este periodo sagrado transcurre, según el punto de vista litúrgico, desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección, aunque en muchos casos las festividades empiezan desde algunos días antes. Los días que la conforman son los siguientes: Viernes de Dolor; Sábado de Pasión; Domingo de Ramos; Lunes, Martes y Miércoles Santos; Jueves Santo; Viernes Santo; Sábado Santo o Sábado de Gloria y Pascua de Resurrección o Domingo de Resurrección.
Triduo Pascual
Los días más importantes de
La fecha de
A principios del siglo IV había en la cristiandad una gran confusión sobre cuando había de celebrarse
Es en el Concilio ecuménico de Nicea (ciudad de la antigua Bitinia, hoy Iznik, Turquía), entre el 20 de mayo y el 23 de julio del año 325, donde se llega finalmente a una solución para este asunto, fijándose la celebración de Semana santa el domingo después de
No obstante siguió habiendo diferencias entre la iglesia de Roma y la iglesia de Alejandría, si bien el Concilio de Nicea dio la razón a los alejandrinos, estableciéndose la costumbre de que la fecha de
Lambayeque ciudad alegre, festiva y devota
Es con la llegada de las huestes españolas al Perú, que la fiesta de Semana Santa, la más antigua de
En el caso especifico de Lambayeque, podemos asegurar que esta ciudad posee un acendrado catolicismo popular, una antigua y larga tradición religiosa, que se manifiesta, hasta nuestros días, en la veintena de procesiones que anualmente celebra su feligresía devota y festiva.
Desde antaño, las más renombradas fiestas del calendario católico que se celebraban en esta ciudad lo constituían, por orden de importancia, la de Semana Santa o Semana de Pasión, considerada desde fines del siglo XVIII, como una de las fiestas más célebres en esta ciudad, por su popularidad y por su gentío; de ella nos ocuparemos más adelante. Le seguían la del Corpus Christi, por su recogimiento y por su unción, y la del Sagrado Corazón de Jesús, que hacia época por ser fiesta de la aristocracia y de la elegancia. Cabe mencionar también aquí a las celebraciones de Nuestra Señora de
Fueron los miembros de la acaudalada familia Delgado los que celebraron solemne y pomposamente la festividad de Nuestra Señora del Monte Carmelo, desde finales del siglo XIX, hasta las tres primeras décadas del siguiente siglo. Cuenta una antigua tradición lugareña que esta familia echaba la “casa por la ventana” para la celebración de esta festividad. Había derroche de dinero y de elegancia y se pagaba a varios curas para que acompañaran el anda en que ricamente vestida iba
En el presente la ciudad de Lambayeque conmemora las siguientes festividades religiosas:
Cruz del Siglo XX. (1 de enero).
San Sebastián (20 de enero).
Domingo de Ramos (marzo – abril).
Viernes Santo (marzo – abril).
Pascua de Resurrección (marzo – abril).
Virgen de Fátima (13 de mayo).
Corpus Christi (junio).
Sagrado Corazón de Jesús (junio).
San Pedro. Patrono de la ciudad (29 de junio).
Nuestra Señora del Carmen (16 de julio).
Santa Rosa de Lima (30 de agosto. Festividad celebrada en el Pueblo Joven Santa Rosa de esta ciudad).
Virgen de las Mercedes (24 de septiembre).
Virgen del Rosario (el primer domingo del mes de octubre).
Señor de los Milagros (18 de octubre – 28 de octubre).
San Judas Tadeo (29 de octubre).
San Martín de Porres (3 de noviembre).
Santa Cecilia. Patrona de los músicos (22 de noviembre).
Nuestra Señora de Guadalupe (3 de diciembre).
Niño Dios de Pascua (23, 24, 25, 26 de diciembre).
La Semana Santa de antaño en Lambayeque (Siglo XIX).
No cabe duda que la festividad de Semana Santa en Lambayeque es uno de los más importantes acontecimientos que se produce cada año en esta generosa benemérita y devota ciudad, tanto desde el punto de vista religioso, como cultural y turístico. Esta relevante celebración del mundo cristiano se ha ganado en Lambayeque, a través de los años, una significativa resonancia regional y últimamente, podemos asegurar, ha traspasado sus fronteras, por lo que debería ser declarada de Interés Turístico del Norte del Perú por los organismos competentes.
Así como en cada rincón del mundo católico esta festividad toma o adquiere diversas expresiones según la tradición y costumbres locales, así también las celebraciones de Semana Santa en Lambayeque tuvieron, en otro tiempo, variadas características y podríamos afirmar que son las llamadas “procesiones”, que representan una escena significativa de la pasión de Jesucristo, las que se convirtieron en protagonistas indiscutibles de
El Domingo de Ramos
En la liturgia cristiana, el Domingo de Ramos es el primer día de
Hace poco más de una centuria atrás se daban en esta localidad múltiples procesiones y manifestaciones de piedad cristiana con motivo de esta festividad. Convirtiéndose Lambayeque, en esos días, en punto de peregrinación de toda la región.
El Domingo de Ramos se celebraban tres procesiones en esta ciudad. La primera en horas de la mañana, en la cual salía el Señor montado en un borriquito que era paseado por las almenías, alrededor del atrio de
Poco después del ingreso al Templo, se procedía a la bendición de las palmas y ramitas de olivo seguidamente se celebraba
Esta procesión comenzó a salir, a partir de las tres primeras décadas del siglo XX, desde la capilla de
En horas de la noche del mismo Domingo de Ramos salía otra procesión la del Señor del Huerto. Una imagen de regular tamaño de Jesús, solo, de pie, orando, en un anda de madera “profusamente adornada con palmas, ficus, flores y frutos”, simulando, no cabe duda, el huerto de Getsemaní. Le seguía el anda de los apóstoles y en ella Pedro en actitud de cortarle la oreja a Malco”. Las imágenes de Pedro y Malco de este antiguo “Paso” han desaparecido con el correr de los años. Estas andas las cargaban los hombres del pueblo y las seguían el cura y una banda de músicos.
Lunes Santo
Primer día conmemorativo de Pasión y Muerte. Cristo empieza a padecer y los festejos y alegrías dejadas por las flores, las palmas y los ramitos de olivos del domingo empezaban a desaparecer. El Lunes Santo la celebración litúrgica católica recuerda el pasaje de
En este día salía en andas por las calles de la ciudad San Juan el Novelero, “que lo preparaba el sacristán y lo acompañaban y cargaban los muchachos”. Con un intervalo de tres a cuatro cuadras le seguía el Señor del Prendimiento. Aquí lo curioso del caso consistía en que la imagen del Señor del Prendimiento o de Jesús en el Monte de los Olivos se encontraba rodeado de imágenes de judíos y Judas, “barbudo y mal encarado, con la cabeza baja y la mirada medrosa, acercándose a dar el beso traidor de la venta”. De las efigies que representaban a los judíos y a Judas Iscarioti, no que queda hoy rastro alguno. A este paso le seguía también el Señor del Huerto.
Martes Santo
Continúan las celebraciones de
Antaño en este día salían las siguientes procesiones: San Juan el Novelero, el Señor del Prendimiento, el Señor de
Miércoles Santo
La primera parte de
En este día salían en la ciudad de Lambayeque las siguientes procesiones: San Juan el Novelero, el Señor del Huerto, el Señor del Prendimiento, el Señor de
Jueves Santo
Junto a las celebraciones litúrgicas del Jueves Santo, procesionaban en ese día: San Juan el Novelero, el Señor del Huerto, el Señor del Prendimiento, el Señor de
En una vieja fotografía captada por el lente de H. Brüning, se puede apreciar a Jesús y sus doce apóstoles presidiendo un peculiar Monumento, levantado, a principios del siglo XX en el altar mayor de
El Miércoles, el Jueves y el Viernes Santo se realizaban las temidas tinieblas, acto en el cual se cerraban las puertas y ventanas de
El Viernes Santo
El Viernes Santo es uno de los principales días de la liturgia cristiana, pues en él se conmemora la muerte de Cristo en
En esta ocasión, en que el ayuno era forzoso en todos los hogares; el pescado se había puesto por las nubes y no se comía carne; salían solamente tres andas en el Lambayeque de ayer: el Señor del Descendimiento, con los santos varones vestidos de blanco que eran los encargados de bajar a Jesús de
Sábado de Gloria Día de
El Sábado Santo no salía ninguna procesión. El menú casero variaba, con la reaparición de la carne después de dos días de suspensión. A las 9 de la mañana “resucitaban” las campanas que habían “muerto” el Jueves Santo, a la hora de la misa, usándose solamente, en ese tiempo, la perturbadora matraca, que anunciaba la realización de todos los oficios y que portaba por las principales calles algún mayordomo. Ese día la gente se retiraba a dormir temprano.
Domingo de Resurrección
La imagen de
Desde siempre y durante
Procesión de Domingo de Resurrección (Foto: Memo Luna)
Los actuales “pasos” de Viernes Santo en Lambayeque
Aunque no todas las imágenes, que “pasean” en hombros el Viernes Santo los feligreses lambayecanos por las principales arterias de esta ciudad, tengan un claro valor artístico, poseen sin duda un valor testimonial histórico; estas imágenes son símbolo de espiritualidad y por lo mismo, objeto de veneración, lo que ha permitido su supervivencia a través del transcurso de los siglos en Lambayeque. En su gran mayoría fueron costeados con dinero de los propios cofrades, o, en su defecto, solamente con el peculio del mayordomo de turno más acaudalado. A esto se suma también las donaciones que particulares hacían al Templo de imágenes que habían recibido culto en sus adoratorios caseros, en las pequeñas capillas de sus haciendas o en las de sus tinas de elaborar jabón y curtir pieles, tales el caso de
Pero no debemos dejar de anotar también, que varias de las imágenes que actualmente procesionan el Viernes Santo en esta ciudad se encuentran afectadas por xilófagos, tales como termes (polilla de la madera) y anobios conocidos vulgarmente como carcomas de la madera, que han dañado sus estructuras al grado de encontrarse con partes expuestas por la pérdida de sus elementos compositivos, pues los insectos ya se comieron la madera. Un claro ejemplo de lo que venimos manifestando lo constituye la efigie del Señor de
Hagamos a continuación un breve y atrevido intento por describir cada una de las imágenes que componen los “pasos” de la bicentenaria y tradicional procesión de Viernes Santo en la devota, alegre y festiva ciudad de San Pedro de Lambayeque.
Procesión del Señor del Palmo o del borriquito (Foto: R.P. Fredy Beltrán García)
El Señor del Palmo o del borriquito
Se trata de una Imagen de vestir. Cabeza, brazos (articulados) y piernas (articuladas), desde las rodillas a los pies, tallados en madera policromada. Ojos de cristal. Representa a Jesús en su entrada a Jerusalén sosteniendo entre sus manos una palma. Esta narración está escrita en el Nuevo Testamento, de
La Última Cena (Foto: R.P. Fredy Beltrán García)
La Última Cena
Es la representación en imágenes de la última Cena del Señor y sus doce apóstoles. Este grupo estaba formado por hombres que Jesús llamó personalmente y que le acompañaron en su misión de instaurar el Reino de su Padre, fueron testigos de sus palabras, de sus obras y de su resurrección.
Se trata de un conjunto escultórico muy curioso y que por su peso procesiona sobre una plataforma de madera con ruedas. Jesús preside la mesa, de mantel largo, que se encuentra muy bien surtida de pan o bizcochos, vino y variedad de frutas. A su costado izquierdo la imagen de San Juan, el discípulo amado, y a su diestra la del apóstol San Pedro, alrededor de la mesa los apóstoles Andrés, Bartolomé, Felipe, Judas Tadeo, Mateo, Simón, Santiago el mayor, Judas Iscariote, Santiago el menor y Tomás.
Se trata de Imágenes “de vestir” o “de candelero”, que no sobrepasan los 
El Señor del Huerto
Escultura “de candelero” o “de vestir”, solamente la cabeza, busto y manos están realizadas en madera policromada, tiene ojos de cristal. Data de finales del siglo XVIII y su autor es anónimo. Se le representa de pie y de frente. Con larga cabellera postiza recogida hacia atrás dejando expuestos los lóbulos auditivos de ambos lados, la frente amplia surcada con pequeños hilos de sangre, cejas delineadas color castaño, la mirada ligeramente hacia arriba, las pestañas superiores e inferiores pintadas, la nariz recta, la boca cerrada, bigote partido con las partes cercanas a las comisuras rasuradas y barba rizada color castaño oscuro. Los brazos flexionados, a la altura de la cintura y extendidos hacia delante, con las manos abiertas en actitud implorante. Viste túnica de terciopelo morado, ciñe su cintura un ancho cinturón del mismo tono. Corona su testa a manera de aureola tres potencias de plata.
El Señor del Prendimiento o Cautivo (Foto: del autor)
El Señor del Prendimiento (Cautivo)
Imagen “de vestir” o “de candelero”. La cabeza y manos talladas en madera policromada, ojos de cristal. Rostro completamente repintado. Data de finales del siglo XVIII y su autor es desconocido. Jesús esta de pie, resignado, sumiso, humilde y solo. Tiene la frente amplia, cinco hilillos de sangre le corren por esta. Tiene la mirada ligeramente hacia abajo, cejas arqueadas, parpados pintados. En la mejilla izquierda muestra una laceración y tumoración verdosa; nariz recta, boca cerrada, cabellera negra y liza, bigote con las partes cercanas a las comisuras rasuradas, barba rizada y ligeramente bífida, de color negro. Los brazos extendidos hacia abajo con las muñecas de ambas manos entrelazadas a la altura del vientre con grueso cordón de hilo color blanco. Tres potencias doradas exornan su testa. Viste túnica de paño color vino con fajín del mismo tono, ambos bordados en finos hilos dorados.
El Señor de la Columna (Foto: del autor)
Señor de
Hermosa talla de madera policromada y ojos de cristal. Mide
La cabeza, que lleva tres potencias plateadas, se encuentra levemente inclinada hacia el hombro derecho. El rostro ovalado, la frente despejada. Cejas arqueadas; la mirada baja refleja gran sufrimiento, con un extraño y trágico brillo; los ojos con el iris color castaño oscuro; nariz recta y prominente; los labios, bien dibujados y gubiados y ligeramente entreabiertos. La cabellera larga y rizada, dejando visible buena parte del pabellón auditivo del lado izquierdo. La barba corta y rizada. Los brazos flexionados, cruzados y enlazados, por la cuerda de metal plateado, a la altura del abdomen, la muñeca de la mano derecha monta la de la mano izquierda. Esta apoyado en su pie y talón izquierdo, con la pierna derecha ligeramente flexionada hacia adelante, dejando el talón en el aire. La imagen muestra una carnadura de tonos claros, salpicada por huellas de laceraciones y tumoraciones, destacándose las de la parte media de la espalda, donde también son remarcados los huesos que la conforman.
Cristo Pobre (Foto: del autor)
Cristo Pobre
Lograda talla barroca de
Es la representación de Jesús en uno de los momentos más dramáticos de su Pasión. Se le muestra de contextura delgada y semidesnudo. Su semblante ofrece una expresión de angustia y abandono, con la mirada hacia abajo y los parpados sombreados, la nariz recta, los pómulos acusados, la boca entreabierta mostrando claramente los dientes superiores tallados y parte de la lengua. La barba ligeramente bífida. Se encuentra sentado sobre una silla de madera de moderna factura y dorada con purpurina, asiento de pana color rojo. Las piernas cruzadas, el pie izquierdo descansa sobre un cojín forrado en tela de pana color rojo. La cabeza y el tórax ligeramente hacia delante y ladeados hacia el lado derecho del cuerpo. La cabeza ligeramente inclinada hacia la derecha descansa sobre la mano del brazo derecho, cuyo codo se asienta en la pierna del mismo lado. El brazo izquierdo cruzado descansa sobre la pierna derecha. Es fin se trata de un Varón de carnaciones mate, con visibles heridas en ambas rodillas, hombros y espalda, producto del Vía Crucis y la flagelación. Procesiona cubierto con un rico manto de terciopelo rojo ricamente bordado en finos hilos dorados, y tres potencias de plata a manera de aureola.
Jesús Nazareno (Foto: del autor)
Jesús Nazareno
Representa una de las caídas de Cristo con la Cruz a cuestas en la calle de
Se trata de una efigie, de vestir, aunque aparentemente parezca una talla completa, como erróneamente se puede juzgar en una observación parcial. Una observación más detenida e integral permite comprobar que tan sólo se trabajaron las partes más visibles, como son la cabeza, pies, antebrazos y manos (articuladas), elaborados en madera de cedro policromada y ojos de cristal, mientras que al resto del cuerpo se le dio tan sólo forma y volumen pero no talla y encarnación. Su autor es anónimo y dataría de la primera mitad del siglo XVIII,
Muestra el Nazareno la cabeza levemente girada a la derecha. Su rostro alargado, posee rasgos serenos y varoniles. Finos hilos de sangre parten de la frente ancha, las fosas nasales y las comisuras de los labios. La nariz recta y pronunciada, de inspiración judaica, prolongada por cejas levemente arqueadas en sus extremos, en la mejilla del lado izquierdo se puede observar la herida producida por el bastonazo que le dio un guardián de Caifás. Acusa el rostro casi extenuación, agobiado por el peso de la cruz y el duro castigo de los azotes, reforzando este efecto los párpados caídos y la mirada triste y resignada. El bigote nacido a partir del surco nasolabial y la barba, apuntada y ligeramente bífida, enmarcan una boca entreabierta por la que asoma la dentadura inferior y parte de la lengua trabajadas con minuciosidad en la misma madera. Lleva procesionalmente largos cabellos postizos que cubren su original cabellera, partida al medio y recogida hacia atrás, con una leve e intencionada deformación de los parietales para ahormar la corona de espinas que es sobrepuesta. Viste un atuendo morado ricamente bordado.
La Verónica
Aunque a este personaje no se le cita en los evangelios, existen referencias en los evangelios apócrifos, y su leyenda se extendió a partir de
Se trata de una escultura de regular tamaño, realizada en pasta de madera, tela encolada y ojos de cristal. Data de principios del siglo XX y su autor es anónimo. Se le muestra de cuerpo entero, de pie y de frente. De rostro ovalado, con la cabeza ligeramente inclinada hacía la izquierda, con aureola de metal plateada. La mirada ligeramente hacía arriba, frente amplia y despejada, cejas delineadas color castaño oscuro, nariz recta, boca entreabierta que deja traslucir los dientes superiores, labios y mejillas sonrosadas. Sus brazos flexionados a la altura de la cintura y hacia adelante, las manos abiertas, con los dedos ligeramente flexionados en actitud de sostener el velo impreso con las facciones de Jesús. Viste tocado de color blanco, túnica de color lila, y manto abierto de color castaño claro con revés celeste, ciñe su talle una correa dorada. Se encuentra descalza.
Cristo de la Agonía (Foto: R.P. Fredy Beltrán García)
Cristo de
Escultura de tamaño natural de mediados del siglo XVIII, realizada en fina madera de cedro policromada y ojos de cristal. Se trata de una dramática representación barroca de Cristo vivo en la cruz, en el momento de la expiración. Jesús eleva ligeramente la cabeza hacia la derecha, y dirige la mirada, ya carente de visión, al cielo clamando al Padre las últimas palabras. La corona de espinas es superpuesta y la abundante cabellera, ha sido modelada a base de suaves rizos que caen sobre la espalda, dejando descubiertas ambas orejas. La barba redondeada recibe el mismo afán naturalista en su modelado. El semblante del Varón ofrece una expresión de angustia y abandono, con el entrecejo fruncido, los ojos entreabiertos, las pestañas pintadas en la madera, el perfil hebraico, la nariz recta y perfilada esta dotada de aletas de correctas dimensiones. Los pómulos acusados y los labios amoratados y abiertos, mostrando claramente los dientes superiores tallados. El cuello aparece notablemente tensionado por la forzada posición de la testa. Los brazos colgantes del travesaño y las manoscon las palmas extendidas y los dedos ligeramente flexionados. El sudario es de tipo cordífero,y forma un nudo en la cadera derecha que se encuentra descubierta. La talla presenta una anatomía ampulosa en el modelado de ambas piernas, es de carnaciones claras, con abundancia de heridas en su piel y regueros de sangre, destacando las heridas de sus hombros, manos, rodillas, pies y del pómulo izquierdo. Se halla crucificado por tres clavos, montado el pie derecho sobre el izquierdo.
La Urna de Cristo Yacente (Foto: del autor)
Cristo Yacente
Se trata de una talla completa de tamaño natural, realizada en fina madera de cedro policromada de claro estilo barroco. Se muestra en posición decúbito supino, bien depositada en el interior de una urna de madera, adornada en sus cuatro esquinas por Ángeles alados, de rodillas y en actitud orante, a modo de sepulcro, toda cubierta en finas hojas de pan de oro. La escultura se encuentra bien colocada sobre un lecho de color lila, también de madera. Tiene la cabeza ligeramente inclinada hacia delante por encontrase apoyada sobre un cojín o almohada y la cabellera desplegada en varias madejas de cabello a ambos lados de esta. De rostro sereno, con los brazos extendidos a lo largo de su cuerpo y las manos ligeramente cerradas, las piernas y los pies juntos. No se trata de un Cristo sangriento y destrozado, magullado por los azotes y el castigo. Al contrario, demuestra ternura y cuidados. Cubre sus partes más intimas un paño de pureza. Esta significativa obra de arte fue ejecutada por el peruano C. Alberto Nalli. Fue Obsequiada a esta Iglesia en 1927, por uno de sus más notables hijos el Presidente Augusto Bernardino Leguía Salcedo.
La Madre Dolorosa (Foto: del autor)
La Madre Dolorosa o Virgen de Dolores
Imagen que procesiona bajo palio. Se trata de una escultura “de candelero" o "de vestir", solamente la cabeza, el busto y las manos, estas últimas articuladas, están realizados en madera policromada, con ojos de cristal. Data de mediados del siglo XVIII y su autor es desconocido. Entendemos por candelero al maniquí formado por un armazón de madera compuesto por dos secciones troncocónicas unidas entre sí para darle una forma corporal, en cuya parte superior se coloca el busto tallado y los brazos articulados. Para darle una mayor consistencia, este armazón de listones esta recubierto con tela.
La imagen muestra un rostro, con un leve giro a la izquierda, formado por un óvalo de perfectas proporciones, con cejas rectas y la frente despejada, sus ojos oscuros, serenos, de mirada introspectiva. Se le representa como una doncella en plena juventud a pesar de que esto sea un anacronismo en comparación con la realidad bíblica, esto como símbolo de su Virginidad. La pequeña boca de finos labios cerrada, la nariz recta y pequeña, los parpados, las mejillas y el mentón sonrosados. Va engalanada con preciado tocado, vestido blanco adornado con motivos florales elaborados en finos hilos dorados y un largo manto negro, que manifiesta su soledad y luto, decorado con hermosos bordados dorados. Porta sobre su cabeza una diadema con ráfagas por tratarse de
Vista de la Madre Dolorosa bajo palio (Foto: del autor)
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